没有电的夜晚 古代人都干啥

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现在社会飞速发展，现在是一个信息更新很快的时代，我们可以在家就能够知道各个地方发生的事情，在晚上或者是闲暇之余人们可以通过上网或者是看电视可以了解很多的事情，那么对于古人来说，他们那个时候没有电是怎样度过夜晚的呢？古人夜晚都在干嘛呢？我们了解到的像是打猎、饮酒、作诗、赏月还有打猎等等。那么还有哪些呢？今天我们就随着小编一起去了解一下关于古人夜晚的生活吧。

本分型睡觉发呆，

社交型喝酒会友，

情绪型想媳妇老公，

文艺型登楼望月。

我们一起去了解，在这样一个寂静的夜晚，夜深山空，晚上大雪的情景，能不能和友人畅饮一杯呢？有在一起围灯下棋的，有独赏明月的，有诗人在把酒迎欢的。这样的场景你是否也很想尝试一下呢？下面小编就带你去见识一下吧。

古人夜晚都在干嘛呢

1、睡觉

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 (夜来风雨声很传神，画面感)

2、发呆

人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

3、喝酒

绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。

4、等人下棋

有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。

5、会基友

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

6、叹气

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

7、织布

古代女子在家多半是十七岁的时候嫁作人妇，心理埋着苦意。自己的夫君为官府工作，女子需要再家守节，并且还要思恋自己的丈夫，丈夫常日在外独留妻子一人在家只有陪伴着的织布机，也有不得休。

8、洗衣服

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

9、送人

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

10、想媳妇

相思相见知何日，此时此夜难为情。

11、想老公

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。

12、睡别人老公

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。(好吧，这个...其实最后两句是：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。)

13、偷东西

闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。

14、逛青楼

诗词尺度有点大，就自行查阅吧，婉约词里，还有很多古典名着里...很多

15、各种爬楼

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路.....小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中......小楼寒，夜长帘幕低垂......

16、看月亮

我们通过古代的诗人就能够发现这一点，很多的诗人喜欢在晚上赏月作诗，所以也早就一批的文人，那么现在的你是否也想要体验一下在夜晚的时候赏月作诗的情景呢？

17、拉屎

郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。

18、打灰机

独坐书斋手作妻，此情不与外人知，若将左手换右手，便是倚妻再娶妻。

19、打猎

林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。

20、打仗

月黑雁飞高，单于夜遁逃， 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

古人的“夜生活”

现代社会的夜晚，人们可以唱KTV、上网、看电视消遣娱乐。不过，古人也有“夜生活”，只是方式与今人不同。

歌妓文化发达

歌妓和歌妓文化是古人夜晚娱乐的重头戏，各代皇宫和贵族府中都有歌妓，会根据需要安排不同类型的歌舞表演。

歌妓数量的多少，在一个时期曾是贵族财力的证明，东汉时期有位贵族养了上千歌妓。歌妓的才艺都很出众，歌唱、舞蹈、乐器样样精通，能给人带来丰富的视听享受。

关于歌妓表演，一些诗词画卷中都曾有过记载。《韩熙载夜宴图》是我国十大传世名画之一，画中记录了南宋官员韩熙载家中歌妓表演和宴客的场面。唐代贵族、文人与歌妓酬唱交往的现象也很普遍，有些文人甚至把歌妓当作红颜知己，文学作品中就有不少关于歌妓的描述。

喝茶听书看戏

大型聚会和歌妓表演是达官贵人家中的娱乐，老百姓也有很多自己消遣的方式。

古代百姓市井“夜生活”，至宋朝发展为鼎盛时期。这一时期废除了以往的坊市制度和宵禁制度，人们活动的时间和范围扩大，出现了专门的娱乐场所。夜晚来临，人们喝酒品茶，观看各类表演，热闹至极。

宋朝茶文化非常发达，情趣无限的“斗茶”就是宋人品茶艺术的体现。“斗茶”又称“茗战”，是以竞赛的形式品评茶质优劣的一种风俗，得胜的人会获赠好茶一壶。边品好茶边听戏，这样的夜晚当然丰富多彩。

与今人相比，古代人对节气变化和一些节日更为注重，七夕、中秋、除夕、元宵等节日的夜晚都会有更为隆重的活动。

揭秘：古代女人来月经用什么？

据推测，人类的女祖先们曾使用过各种吸水的材料来处理月事，比如干草、海绵、动物的皮毛和羽毛等等。传说古希腊女数学家希帕提亚一生清心寡欲，专注于数学，但因为面容姣好，常遭爱慕者围追堵截，于是希帕提亚就将女人月事时用的布条掷在追求者面前，以使他们望而却步，看来古希腊的时候女性已经开始使用布来吸收月经了。

在古埃及，女性会使用叠好的亚麻布来应付月经。在中国，古代的女人们也会使用布头来DIY成月经时的卫生用品。 甚至一直到了近代，在现代卫生巾发明之前，女性用品仍是能省则省，整点布条之类的东西，用完了洗洗晾干下个月接着用。甚至英语里还专门有句俚语叫做“on the rag”，字面的意思是“在破布上”，实际上就是处于经期的意思。

女人月经的历史，肯定远远长过月经带、卫生巾、卫生棉条这些东西的历史，那么以前的女性，会用什么方法来搞定例假呢？可惜，关于女性经期卫生用品的早期记载很少，且言之不详。

这可能是因为在过去的很多文化当中，人们常常会认为女人来月经是不吉利或不干净的事，而且男性对这些事也是避而远之的，故而不愿意对此加以详细描述或者觉得不值得描述。

过去的卫生用品

据推测，人类的女祖先们曾使用过各种吸水的材料来处理月事，比如干草、海绵、动物的皮毛和羽毛等等。传说古希腊女数学家希帕提亚一生清心寡欲，专注于数学(女死理性派么……)，但因为面容姣好，常遭爱慕者围追堵截，于是希帕提亚就将女人月事时用的布条掷在追求者面前，以使他们望而却步，看来古希腊的时候女性已经开始使用布来吸收月经了。

在古埃及，女性会使用叠好的亚麻布来应付月经。在中国，古代的女人们也会使用布头来DIY成月经时的卫生用品。

甚至一直到了近代，在现代卫生巾发明之前，女性用品仍是能省则省，整点布条之类的东西，用完了洗洗晾干下个月接着用。甚至英语里还专门有句俚语叫做“on the rag”，字面的意思是“在破布上”，实际上就是处于经期的意思。那时候妇女的卫生用品，很多都是自己做的，当然还有工厂的产品。

用布做的月经用品，终究洗起来太麻烦，而且反复使用也不能保证卫生，幸好，一次性的卫生护垫出现了。

现代卫生巾的起源

说起一次性月经垫(menstruation pads)，它最初的创意来自一个全世界人民都很脸熟的人，那就是头像印在满地球流通的美元上的富兰克林。不过最初他的设计是为了救助中枪的伤员止血(小Tip，卫生巾的确是止血好帮手，玩户外的朋友都知道)。不过，直到富兰克林去世近100年后，到了1888年，最早的一次性卫生巾(品名为Southall's Towels)才成功上市。

其实即使到了20世纪初的，能清洗，可以反复使用的月经用品还没完全退出舞台，而且，无论是自制的还是量产的，当时的月经用品必须借助几条带子挂在腰间，到了20世纪70年代，还有这类产品在市场上出售，实际上中国的女性到了80年代还在使用月经带。

到了20世纪70年代，真正具有革命性的东西出现了，那就是和现代卫生巾相差无几的背面有胶条的卫生巾。这也等于判了月经带的死刑。

从此往后，卫生巾就和现在常见的差不多了，只是材料更好，更轻更薄，还加上了护翼和沟槽。

古代人爱送啥定情信物？送女簪代表认其是“正室”

定情物在我国自古有之，在很多诗词歌赋中都有男女恋人赠送定情物的描述。不过与西方人大多以戒指、玫瑰为定情物不同，中国人在定情物上反而显得更浪漫随性。中国人的定情物讲究“情”而不讲究“物”，一块玉佩、一个香囊、一束秀发，甚至一枚瓜果，都可以作为定情物，都可以表达自己对“情”的诉求。

正妻范儿簪

簪又称搔头，是古代女子常用的定情物。也有象征“正室”尊严的意味。《鼓吹曲词有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三的决心。

君子之情玉佩

“玉之美，有如君子之德。”玉在我国古代是君子的象征。君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。

情香怡人香囊

香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈的中草药细末装入袋中。先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。

直截了当花椒

花椒是香料作物，因为多籽粒，含婚后“多子”的寓意，因此春秋时的男女有用花椒来作为定情物的习俗。《诗经、陈风、东门》中，就讲到一个男子在舞会上收到姑娘送的一束花椒作为定情物的故事。定情时就说好将来要生很多小朋友，古人在爱情上其实很直白。

对半之物狗血必备

古装电视里常有将玉佩等物件掰成两半，各执一块以定情的桥段。这也是古代常见的定情方式。还有将胭脂盒拆开，将盖子送情郎、将镜子折成两半、或将钗一分为二等。古时候交通不方便，上京赶考或者什么别的远游一趟，一去就是许多年，等回来时已是物是人非，所以这类定情物往往是寻子认亲的证物。

纠结缠绵同心结

同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“着以长相思，缘以结不解。”唐朝着名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。”描写的就是一个女子为即将远行的心上人编结同心结时缠绵悱恻的心理活动。

古代女人惩治“小三”的残忍手段

在物欲横流、婚姻岌岌可危的今天，很多遭到配偶背叛的主妇，不顾一切地报复“小三”，手段不所不用其极，让人眼花缭乱，叹为观止。其实，女人残酷打击“小三”古已有之，而且是数不胜数。不仅是为了发泄一腔怒火，更为了断绝男人再“出轨”的后路，对于那些想要主动献身的女人，也颇有“杀鸡给猴看”的警示效果。

清代佚名写的《隔帘花影》中，记述了有位宋夫人，发现她的老公在外包养了一个“小三”。宋夫人带上仆人找到那个姑娘，带回家来，叫人剥光那姑娘的衣服，裸露于堂上，亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血，并剃光了她的头发。

更早的《汉书》记载，汉景帝刘启的曾孙广川王刘去有一个名叫昭信的宠妃，十分嫉恨其他的姬妾与自己分享老公的宠幸，便残酷打击这些姬妾。

昭信曾诬陷一个名叫望卿的姬妾，说她在画师面前赤身裸体，并用鞭子笞打望卿，令诸姬用烧红的铁签灼她的身体。望卿逃跑，跳井自杀，昭信叫人把她拉上来，用木棍捅入她的阴道，然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇，并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个对自己地位有威胁的女人。

大隋王朝开国的时候，因为妻子独孤氏有所贡献，隋文帝杨坚为了感激独孤氏，不仅册封其为皇后，还约定二人一起管理天下，并称为“二圣”。

杨坚每次上朝，都要带着独孤氏一起乘龙辇去朝堂上班。他坐在前殿临朝听政，独孤氏就坐在后殿认真旁听，下班后，两人又坐上龙辇一块儿下班。

令人始料不及的是，独孤氏还提出一个在当时看来极其过分的要求，她要杨坚发誓不能亲近自己以外别的嫔妃和宫女，更不能和别的女人生下一子半女。杨坚一时头脑发热，居然答应了她的要求。

然而，男人毕竟是男人，男人怎么能离开女人，何况杨坚是九五至尊的皇帝，后宫佳丽如云，美女荟萃？有一次，独孤氏病卧凤床，杨坚一是忍耐不住，就趁机悄悄地临幸了一位叫尉迟贞的后宫佳丽。

这位尉迟贞是宫中梅花苑主人，既年轻漂亮，又体态优雅，举手投足尽显女性的妩媚，让杨坚见识到了什么才叫女人。相比整日一副女强人做派的独孤氏，可谓是天壤之别。

独孤氏对老公一向看得紧，见他一夜未归，马上派人去打听。得知他偷腥的时候，马上露出醋婆本色，叫上一干手下就去收拾尉迟贞这个横刀夺爱的“小三”。而杨坚自以为做得天衣无缝，一大早就大摇大摆上朝去了。

独孤氏来到梅花苑，见到尉迟贞二话没说，就命手下拖出去棍棒伺候。可怜的尉迟贞虽然妩媚功夫了得，但铁布衫的功夫却没练过，不多大一会儿就从一个楚楚动人的美女变成了血肉模糊的尸体。

消息传到杨坚的耳朵里的时候，他惊呆了。好歹自己也是个皇帝，连个过门的小老婆都不能碰，不仅大声哀叹：“吾贵为天子，不得自由！”这就是汉语“自由”一词最早的出处。

直到独孤氏死后，杨坚才彻底获得自由，不过已经年过花甲。此时，南陈灭亡，宣华夫人与容华夫人等几个绝世美女进入隋宫。想想自己浪费的大好青春年华，杨坚觉得十分可惜，于是再次发飙，左拥右抱，日夜享乐。不想由于杨坚年事已高，超负荷的临幸，不久就病倒在了龙床上了。

当然，打击“小三”最为残酷的莫过于刘邦的皇后吕雉。

本来，刘邦与吕后的感情本来是不错的，但是在夺取了天下之后，情况却发生了变化，刘邦又娶了戚夫人为妃。吕后比戚夫人大多了，戚夫人与刘邦“一夜情”时，只有18岁，是一个未出阁的小家碧玉，而吕后自然就成了黄脸婆“豆腐渣”。

年老色衰究竟敌不过年轻貌美，在这场妻妾争宠大战中，戚夫人开始占据上风。刘邦每次外出都由戚夫人陪侍，而把吕后丢在后宫。

此时，本来已定下吕后生的儿子刘盈被立为太子，戚夫人却希望让自己10岁的儿子如意能够继位。刘邦也不看好刘盈，觉得性格不像自己，而如意却很聪明，有自己年轻时的样子。

当刘邦把自己废太子的想法拿到朝中商议时，如果不是有口吃的大臣周昌冒死力谏，戚夫人也许在这场妻妾争宠大战中就能够夺得最后的胜利。

后来，戚夫人又多次向刘邦提出立自己儿子为太子的事情，但年老的刘邦心有余而力不足了，因为在吕后的精心策划下，太子的势力已形成，没有办法废了。年幼的如意被迫离开京城到三千里外的封地为王。

刘邦死后，刘盈继位，史称惠帝。登上皇太后宝座的吕雉卷土重来，她干的第一件事情是把“小三”戚夫人罚为奴隶，并让人用钳子把她的一头秀发统统拔光，再罚她去舂米劳动，限每天要舂一石米，如果少半升则要打她一百棍。

据《汉书》记载，自知命运不济的戚夫人悲从心中来：“子为王，母为虏，终日舂，薄暮常与死相伍，相隔三千里，谁当使告汝？”谁知吕后闻讯，心生毒计，把戚夫人的儿子如意诱进京城，暗暗把他毒死了。

如意死时是七窍出血，连已称帝的刘盈也于心不忍，大哭了一场，用王的礼仪将同父异母的如意葬了，谥号隐王。

但就是这样还不解恨，吕后最后用“人彘”之刑把戚夫人活活给弄死了。自己的兄弟死后，刘盈很悲伤的，但吕后竟然让他去看“人彘”表演。

刘盈也不知“人彘”为何物，便跟着太监去看了，七弯八绕到一间厕所里，看到一个血人，四肢全被砍了，眼珠被挖了，剩下两个血窟窿，人还没有死，身子还能动，嘴一张一张的，真是惨不忍睹。

刘盈便问太监这是什么，一听是戚夫人，他差点被吓晕了过去。原来，吕雉对戚夫人下了毒手，施了酷刑后，又给她硬灌了药，让她听不见，说不出，半死不活地扔到了厕所里。刘盈因为受此惊吓，从此也不敢“治天下”了，终日饮酒作乐，仅做了七年皇帝就驾崩了。

古代青楼女子是怎样避孕的

巩俐出演的一部电影，就有这样一个情节：一位妓女在接客之前，喝下一种汤药，说是喝了就不会怀孕了。当然，这种药究竟含有何种成分，无从考证，当关于古代的妓女避孕的方法也就众说纷纭。

有说将麝香放入妓女的肚脐可以避孕，比如堪称中国“红颜祸水”之最的赵飞燕和赵合德两姊妹就有记载采取的是这样的避孕措施。当然，赵飞燕和赵合德两姊妹还不能称其为妓女，但殊归同途。

民间还有记载，如果皇帝不喜欢某个被宠幸的宫女，就会让太监把这个宫女倒挂起来，给她用藏红花液清洗下身，据说可以将宫女体内的精液清洗干净，还有一些野史，说以前皇帝宠幸妃子后，如果说不留的，太监就会帮那女的推拿，确保皇帝的精液不能留在那女的体内。

但是即使是现在，也没有百分之百有效的避孕措施，韦小宝就是避孕失败的产物。过去许多青楼女子在从良后都终身不育，就是长期饮用破坏生育能力的一种汤药，以致绝育，说是服用被称做“凉药”的一种可以避孕的药，也含麝香的成分，会影响生育，但不一定绝育。

也有使用“安全套”的记载，是使用动物的肠衣，有说是羊的，还有说猪膀胱是早期的“避孕套”，但据史料真实记载，西方中世纪宫廷里使用的“避孕套”就是动物的肠衣，还有个很好听的名字——“荷兰小帽”。中国古人还用鱼膘作“避孕套”。

在3000多年前的印度和埃及，像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便也被用到了避孕药方中。事实上，由于这些动物粪便具有高度酸性，它的确具有一定的杀精作用。不过，动物粪便所带来的强烈臭味显然会影响古代夫妻们的“性趣”。

也有采取喝水银的方法，水银的确可以避孕的，但水银有剧毒啊，也许可能喝少量的不会死人。现在，在我国的北方农村，许多老年人年轻的时候就采用喝水银避孕的方法，这肯定对身体有很大伤害。

于是，过去妓女们喝的茶水或日常食物中就被放入少量的水银，据说效果很好，当然，妓女们被蒙在鼓里，还以为是可以避孕的香炉灰什么的，不然妓女们知道水银有毒不敢喝啊！

女人的好面相

古代女人的好面相十大标准

“一善”——头圆额平

所谓的“头圆额平”在面相学中是基本的评判标准，具体是指女子的头型以偏圆润为佳，避免头型有明显的棱角、凹陷部分，在额头方面，应以额头圆润平整光泽为佳，避免额头上出现明显的内凹，起伏和暗淡无光。这样会对于自身的事业产生一定的阻碍。故女子的“一善”是基础的评判标准，主管事业和财运，应首先考虑。

“二善”——骨细肉滑

“骨细肉滑”是相学中评判女子骨相和气色的方法之一，对于运势很好的女士而言，“骨细”是指骨骼比较细瘦，没有明显的骨骼凸出不平，整体的身材较为匀称。而“肉滑”是指皮肤比较具有弹性，没有明显的皮肉僵硬的部位，这一“善”，主要管理女子的整体运势，因此具有骨细肉滑的女生往往运气较为不错，是大家眼中的“幸运儿”。

“三善”——发黑唇红

“发黑唇红”是指女子应以头发乌黑亮泽，双唇红润为佳，忌头发如干草般枯黄和双唇发乌干裂。具有发黑唇红的女生在中青年时期运势稳中有升，并易受到他人的帮助而取得成功，故称为“三善”。

“四善”——眼大眉秀

对于“四善”的女生而言，其评判的标准主要在于眉毛和眼睛亮部分，首先，在眉毛部分，“眉秀”是指眉毛的纹路清晰亮泽，没有眉毛过粗过黑或眉型不齐的样子。具有“眉秀”的女生往往在财运方面会有较大的起色。而在眼睛方面，“眼大”是指眼睛炯炯有神，眼球黑白分明，并非是指眼睛越大越好，只要有神便可为佳，但忌眼睛无神恍惚，眼球黑白不分，让人从整体看有一种无精打采昏昏沉沉的感觉，这种女生往往运势较为低迷，在发展中困阻常伴，不利于个人的发展。

“五善”——指纤掌软，纹如乱丝

对于“五善”而言，主要是针对于掌相而说，即手掌和手指。在手掌方面，“五善”是指手掌厚软红润，在握手中像握“锦囊”一样比较柔软。而指纤是指手指纤长白嫩，肉贴骨生，没有明显的粗糙干紧的情况，而纹如乱丝主要是指手掌中应有适当的手纹，不要过于的光秃。具有“五善”的女生在财运方面和人缘运方面往往比较突出，适宜大量的结交朋友和经商生意。

“六善”——语声小圆，清如流泉

“六善”主要是从声音方面来判断女生的起色面相是否良好的方法，在这里主要以女生说话语气温润平滑，语速适中连续，没有断音、音色发粗发沉发尖的声音为宜。这种女生往往在他人中会有一定的威信，是大家非常容易相处的朋友，正因为如此，会受到大家的帮助而取得发展。

“七善”：——笑不见睛，口不见齿

“七善”主要是评判人缘运势和富贵运势的标准之一，包括笑和口齿这两大标准，在笑上，笑不见睛并非是指闭眼而笑，主要是指在笑时两眼两眼微睁，眼睛如弯月般，给人一种甜蜜温馨的感觉，这种女生一般亲和力比较强，容易受到他人的关注和赏识，因此往往在身边出现一些良机，若能善于把握，便可有所进步。

而在口不见齿上主要是指没有嘴唇外翻导致牙齿外露(如暴牙等)的现象便可，因为牙齿外露往往宜招惹口舌和破财，并且对于自身的形象也有所不利，故只要没有以上的情况变可安心生活。

“八善”——行步详缓，坐卧端雅

“八善”主要是通过女子的言谈举止等小的方面来评判起色和命理的。正如原文所说“行步缓详，坐卧端雅”一样，在评判言行方面，只要适宜言行举止大方得体，温文尔雅为佳，针对“八善”而言是指在走路时不过急过快，不弯曲前进，在就座时身正稳重，不歪坐斜坐者为宜。对于“八善”主管女子的家庭背景和身份财富，故应有所重视。

“九善”——神气清媚，皮肤香洁

“九善”主要是通过肤色来评判气色的优劣，主要是指皮肤亮泽洁净的女士为宜，忌有皮肤粗糙坑洼，肤色暗淡失光，这样的女生往往会遇到一些困阻情况不利于个人的进步和发展。

现代女人的好面相十大标准

1、声音柔和

声音柔美甜润、中气畅旺的女子，即使长得平凡，却都能配得条件相当不错的男性，这不是神秘的相术之言，可是有生理与心理的基础！声音柔和的人，个性多半温柔、体贴，绝对是贤内助的典型！作丈夫的因而得力！而中气十足，显示这个人的身体强健，特别是语出丹田，表与心气相通，混然达于外！是以婚姻和谐幸福维持幸福婚姻的招数，人世间，没有好女人，何来好男人？好女人怀着真挚的性情不断参悟人生，修剪完善着自己，也修剪完善着男人。好女人才能打造好男人

2、柳叶眉

眉型弯曲的幅度相当大，同时呈现弧型的这种眉毛，且从眼头长长的到达眼尾的后方，这种柳叶眉的女子，都是善良无比、心肠特软的温柔佳人，不过生有这种眉型的女子并不多，遇到了，就要积极把握，以免错失先机，被其它的人追走了。

3、眼神清澈.

[ 眼睛稍大，眼珠黑白分明明亮慧黠，就像漫画中的女主角一样。有这种美丽眼睛的女子，都是天真、单纯、开朗，带点孩子气的美少女！漂亮、气质好，而且进退有礼，没有令人难以忍受的傲气，也因为命好，平日多用正面的思考来看待世人，仅管有低潮与挫折，但面对逆境也都有克服与转移的一套思维，有这样的老婆，幸福！]

4、唇红齿白

嘴唇色泽偏红，同时齿列整齐不尖不龅、齿色偏白，伴随这种相的是声音偏向柔美，咬字清晰。具有此相的女子，和丈夫间的关系甜蜜，夫妻恩爱，感情生活美满。这类能够享受美好情意生活的女子，最大的性格优点，就是性格中庸，既不情绪化也不喜欢大起大落的生活经，而且很善解人意，使得家庭内聚力强，感情基础坚实。

5、垂珠厚大

有着大大的耳垂，定然是「命好不怕运来磨」的类型！耳垂厚大的人，金钱运、朋友运都不错，耳垂大又柔软的女人，对人十分宽厚，尤其对自己的老公、孩子，都会有一份温馨、体谅的心意，有福荫、有人缘，这样的女人有福气极了！如果你的太太是个有福气的人，全家人一定能接收到她的福气，享受到衣食无虑的生活。

6、鼻子高挺

鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼饱满的鼻相，这样的女子多半都很有贵气，能做夫人命，拥有如此优良鼻相的女子，就算书念得不是很好，也不见得没出息，因为凭着自信与干练，事业上都会有所收获。荫夫帮夫，这是大鼻美女所会做的事，做老公的算是很受宠又很受保护哩！

7、毛发柔软

发质倾向柔软，个性会很柔和，比较不会自寻烦恼，不自找麻烦，这样的生活会相当幽静、安逸。同时，个性柔软的人还有个好处，行事上不见得没有主见，而是协调性和妥协性很高，总能面面俱到的帮家里解决问题，分忧解忧。

8、田字脸

所谓的田字脸，就是额头偏方型且腮骨突出，同时脸上有着丰腴肉质，整个脸型方中带圆的脸型。这种女子心地相当宽阔，好交朋友又乐于助人，同时也是心思细密，会帮朋友度过难关的慈善家，没工作的，她热心的帮人家安排，缺业绩的，她会帮着找买主。无论如何，愿意付出比别人多的田字脸，娶到他等于同时拥有一堆真心好朋友。

9、人中清晰

女性要是具有清晰、深长的人中，必定是生殖能力强、能生出优良遗传孩子的上上之相！所生子息也容易心存孝道、聪明多福，未来成就且高。人中形美，也是长寿的表征，故而人中也有「寿堂」之喻，聪明加上高寿，夫荣子孝，真是好命。

10、下巴圆满

下巴长得圆圆满满的女孩子，不仅相处起来容易，也是相当善解人意的女子。相书中有言：「丰颔重颐，旺夫兴家。」就是说：下巴丰满，并且有着双下巴的相貌，就是有帮夫运的好相！娶到这样的女子为妻，做丈夫的非常的幸福，因为她们是标准的贤内助，对全家人都相当的体贴，而且开朗大度、温和敦厚，是可以信赖相守的终身伴侣。

揭秘：中国古代女人为何不穿内裤？

在中国古代，封建思想严重束约着人们日常生活，甚至女人穿不穿裤子也是件极为重大之事，道德家们甚至把女人跟裤子的关系与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女人穿上裤子，两条腿分立，是极其不成体统之事。正是这种观点，让女人在千年里都不穿裤子。

不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于爱的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。

三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书.上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。《易经》里有句话：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治”。我们的老祖宗那时候，男人们上衣下裳，女人们就只穿长袍。穿裙子的男人们撩起衣角渡河去会情人(子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人，狂童之狂野且！《诗经·褰裳》)。当然，裙里面也不是光溜溜的两条腿。裙里面所谓的裤，其实要称作“胫衣”，只是遮住两条小腿。

女人们偶尔也穿这种没有裆的套腿裤。好玩的是，政治和权力最终给裤子加上了一个裆，不仅解放了身体，也解放了生产力——此后的底层人民就一直喜欢穿这种方便行动的服装。

《汉书·上官皇后传》里讲了这么一个故事：大将军霍光权倾一时，当时的皇后是霍光的外孙女，也是另一位权臣上官桀的孙女。为了保证权力可以延续下去，霍光希望皇后独享皇帝的床第之欢，生个皇位继承人。皇帝身体不好，也没有汇仁肾宝，皇帝不好，大家都不好。

识眼色的医官和侍从们马屁拍得恰到好处，他们劝皇帝，您身体不好应该少作运动，即使做有皇后就够了，您要实在管不住自己，也好办，让宫女们都穿上有裆的“穷裤”，再系上几条带子。即使皇帝“兽性大发”，一时半会也解不开，不能随时随地行“周公之礼”了。这位不幸的皇后还是没有生下一男半女，还在15岁时成为了寡妇，一直到52岁去世。

倒是南北朝时期的胡女，穿着到臀部的短褶，腰间束带，下身是裤口很宽的大口裤，十分精神。胡服热潮席卷唐初风尚，女子们穿翻领长袍，束带，穿紧口裤和皮靴，俏丽可爱。

然而裤子真正成为中国女人的常服，还要再过一千多年。两条腿分立，成何体统？！尤其是女人，穿裤子就是明显要勾引男人嘛。道德家们虎视眈眈，希望把女人们掩在宽袍大袖里，失去本来的女性性别特征，来保证国家的长治久安。

至于那种只能护住腿部的“胫衣”也并未随着历史的演进而消失无踪。1949年之前的北方，只有两个裤腿的套裤，是老年女人过冬的常备。这种套裤中间絮棉，穿的时候，把两条裤腿套在裤子外面，用带子系在裤腰带上，扎紧裤脚的裤脚带。套裤把冷风阻挡在外面，上了年纪的人可以过一个融融的冬日。

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