现在很多孩子从小就接受普通话教育，是否还需要学习家乡方言呢？

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大部分方言已经不具备意义，不学也罢。

1、有没有价值？

言最大的价值在于解读历史上以方言留下来的文字和语音信息。但是绝大部分方言，只留下了方言，没有留下有价值的文字和语音信息。

很多方言除了口口流传以外已经没有价值，可以保存它，可以让专业人士去研究它，但是没有必要普及它。

2、大势之趋向。

语言是拿来沟通的工具。如果一样工具只能摆那看，干什么都不灵，那还叫工具吗？

3、别拿情怀说事。

《大宅门》里，大清灭亡，民国建立，流行剪辫子。白景琦趁秉宽睡觉剪了秉宽的辫子，秉宽大哭，说是祖宗留下的，白景琦告诉他“你祖宗才没留辫子呢！”

很多方言也是一样，就像清朝人的辫子，若说它是祖宗留下来的，其实还真不是。

事实上，语言是不断变迁的，语音变化频繁。绝大部分的方言语音根本就不是古音，也没几年历史。

所以，若非说方言是情怀，那才叫有病，属于乱认祖宗。大部分方言，你祖宗说的方言跟你说的方言完全是两码事，你说的方言几乎谈不到什么情怀。

比如四川话。

古蜀语早就没了，现在的四川话是清代湖广填四川形成的。

简单说，清代中前期，四川地区的人口有70%以上都是外来人口。比如《成都通览》曾描述“现今之成都人，原籍皆外省人”；其中，湖北15%，湖南10%，河南、山东5%，陕西10%，云南、贵州15%，江西15%，安徽5%，江苏、浙江10%，广东、广西10%，福建、山西、甘肃5%。今天的四川话，就是各地区方言的集合体，原来的四川话早就没了。

换句话说，今天的四川话压根就不是四川话，根本就谈不到情怀。你若非得说情怀，那你不是脑袋让门挤了吗？

你抱着一个西周的盆说是古董有历史厚重感，你对这玩意有感情，这我信；你抱着一个上周的盆谈历史厚重感，你纯粹是没醒酒呢。

4、小孩学了方言，往后改口音费劲。没那么多熨斗给你熨舌头。

你这么想，将来你的孩子一辈子注定困在5线小城吗？他就不能长点脸考个985然后在大城市发展，成家立业？那么，如果他往后大半辈子都在说普通话的大城市，学方言有多大意义？

而且，他要是因为学方言，把口音弄得垮了吧唧的，以后他在大城市找工作都比别人费劲，你信不信？就为这点事，他再来个胡福不分，将来都可能影响他一辈子。你说，万一有一个好职位，就因为他人话都说不利索，他就没捞着这位置，只能干下层工作，你开心吗？

何况，就算你的孩子一嘴地方口音你挺满意，可是，你孩子的孩子呢？从小在大城市生大城市长，你还能把孙子抓到乡下跟你学舌头怎么打结嘴怎么瓢？既然早晚都要断了传承，早断早省心。

5、你以为方言好听啊？

人家都说普通话，都字正腔圆的，你孩子一嘴吃错了药的口音，那玩意好玩吗？你就不怕他将来由于口音被人笑话得了PTSD呀？

最后说个笑话，是关于辽宁锦州方言的。

锦州话有特点，几乎都是疑问句的感觉，被誉为“锦州话质疑全世界”。

说有一个人被抓进监狱了，到了释放的时候，让他说“洗心革面，重新做人”，说完就能出狱了。这个人一嘴锦州话：“我洗心革面哪？我重新做人哪？”警察一听，喏～这孙子还不服？！拉回去接着关！

……方言，有啥好处。

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