1、第一则翻译：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”2、第二则翻译：曾子说:
1、既来之，则安之出处：《论语·季氏》:“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”2、既来之，则安之，中国俗语，意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里
德不孤必有邻出自《论语·里仁》，作者是孔子。“德不孤，必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单。《论语·里仁篇
“君子喻于义，小人喻于利”的意思是：君子通晓的是道义，小人通晓利益。“君子喻于义，小人喻于利”出自《论语·里仁》，这句话指出了君子与小人的区别，孔子认为君子以“义”作为行为准则，小人以“利”作为行为准
1、德不孤必有邻出自《论语·里仁篇》。原句为子曰：“德不孤，必有邻。”意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。2、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，
“夫子哂之”中“哂”意思是：微笑，这里略带讥讽。“夫子哂之”这一句话出自《论语》。《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的
翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”“子曰吾十有五而志于学”出自《
“孝悌也者，其为人之本欤”的意思是：孝顺敬重父母与兄长，这难道不是做人的根本吗？这句话出自孔子以及孔子的再传弟子编著的《论语·學而》篇，原文是：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好
“工欲善其事，必先利其器”出自《论语·卫灵公》。《论语》是儒家经典著作，体裁为语录体散文，全书共20篇492章。这句话的意思是：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。 工欲善其事的出处 “工欲善
“不怨天，不尤人”出自《论语·宪问》。原文如下：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!”这句话的意思是：我不怨恨天，也不责怪人。学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧! 《论语·宪问》的简介 《
1、《论语》是我国先秦时期最早的一部语录体散文集，是先秦儒家的重要典籍，由春秋时期的思想家、教育家、儒家创始人孔子所著。孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，春秋末期鲁国陬邑（今
翻译：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗?知道的就是知道。”该句出自《论语·为政》，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和
“德不孤，必有邻”出自《论语.里仁》。《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录文集，全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想
“儒家十三经”形成于南宋，包括有《孝经》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》。 儒家十三经的介绍 儒家十三经
1、指男人到了四十岁就不应该对外物有所疑惑，而是要思想清晰，对问题有透彻的理解和妥善解决，出自《论语·为政》2、出处：《论语·为政》，原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天
“视其所以，观其所由，察其所安”意思是：看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。该语句出自孔子的《论语·为政》第十篇，本篇主要讲如何了解别人的问题，知人是与人打交道的依据，也是一门
出自论语的成语及解释如下： 1、哀而不伤。【解释】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不
1、《论语》语录体散文的特征如下：观点鲜明,思想内容深刻。篇幅简短,语言精练。2、《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了
1、彬彬，汉语词语，读音为bīnbīn，意思是文质兼备貌，后引申为文雅貌。出自《论语·雍也》。2、解释：文质兼备貌；美盛貌；萃集貌；文雅貌；见“彬彬有礼”。3、出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，
“子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”的翻译：当管理者自身端正时，他不用做出命令，被管理者也会跟从他的行动;当管理者自身不端正时，那么即使他下命令，被管理者也不会服从的。 “其身正，不令而行
