你所不知的上海丧葬习俗

好酷屋教程网小编为您收集和整理了你所不知的上海丧葬习俗的相关教程：葬礼是一种送别死者的传统仪式，在我国古代的传统中，葬礼有着许许多多严苛的规矩和繁琐程序。随着时代的发展，各地也逐渐形成了独特并且简单的葬礼风气和习俗。那么在上海究竟有着什么样的丧葬习俗呢？下面就让我们

葬礼是一种送别死者的传统仪式，在我国古代的传统中，葬礼有着许许多多严苛的规矩和繁琐程序。随着时代的发展，各地也逐渐形成了独特并且简单的葬礼风气和习俗。那么在上海究竟有着什么样的丧葬习俗呢？下面就让我们看看上海文化中的传统葬礼以及风俗吧。

哭丧

据说哭丧歌是民间千百年来流传下来的一种礼俗歌，在当地死了亲属，妇女不唱哭丧歌，被视为不孝。但是地道的哭丧歌已经不为常人所掌握，因此现在的丧礼往往花钱请专业人员前来哭丧。

哭丧歌分为经、套头和散哭三部分。经是结合丧葬仪式唱的，亡人从断气、入材、出殡一直到做七，每一过程都有一种仪式；套头比较呆板，不能自由抒发，只要掌握套头的基本内容，哭丧时一般可以应付。

所谓散哭，就是人死后，亲人悼念他时哭唱的歌，一般是围绕者生前的种种好处，和今后没有亲人的苦况的哭诉。这种哭还往往勾起对自己一生的坎坷和悲苦的诉说，所以一发而不可收，虽经人家再三劝阻，还情犹未尽，欲止不能。

吃豆腐

和北方一样，七十岁以上的老人故去都谓为喜丧，儿女们除了举办丧礼以尽孝心外，还要备下酒席以答谢亲朋好友。在上海，参加这样的丧礼俗称“吃豆腐”。

说起“吃豆腐”的由来，可谓是传说众多。一个说法是，战国时人乐毅非常孝顺，父母喜吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用，父母每天食之，因得高寿。父母故后，乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长寿，由此形成吃豆腐羹饭的风俗并流传至今。

另一个说法是，西汉淮南王刘安崇尚神仙之术，天天服豆，希望可致长生。其父病死后，按礼仪三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。旁人见他把一团雪白的东西往嘴里塞，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。

刘安乃于三日小殓后举办素席，答谢各方宾客，席间特备一道冷豆腐，说破真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由此形成。当然，关于“吃豆腐”由来的说法还有很多种，但各种传说中都少不了豆腐，可见豆类食品确有延年益寿之功效。

第一天法事

五七祭奠仪式的隆重还在于内容丰富的超度法事。超度法事一般要进行两天两夜，有着比较严格的礼仪规范和超度程序。东南西北四个方位用八仙桌摆起供奉祭品和法器的台面。正南方是主祭台，摆放着死者的灵牌以及香炉烛台、贡品礼器、八九个用白纸折叠而成的长方形书册码放整齐，置于祭台左侧。

东西祭台后方悬挂着描绘阴曹地府各殿情景的布幔。约一刻钟左右的时间，法师完成了主祭台前的超度仪式，接着带领一干道士分别又在东、西、北祭台诵经膜拜、做法超度。想必此项法事是在一一礼拜阴曹各殿，以求对亡者的礼遇。

第二天法事

用六张八仙桌叠起三层，最高一层上面放一座纸桥，一条白麻布从桥顶横贯，斜落于高高叠起的八仙桌两侧，远远望去极像一座石拱桥。此桥即象征着亡灵走完阳间的最后一步，也是踏入阴间的第一步——奈何桥。“桥”旁几条长凳一字排开，又像一座平整稳定的桥。

死者的长子手托方盘，上面放有父亲的灵牌及香炉，他的对面是那个年轻法师，法师手摇铜铃口中念念有词的吟诵经文，身后有两名道士手持笏板附和吟唱，亡者亲属则围桥而立，随着法师的诵经节奏鞠躬默哀，气氛极为庄严。

伴着法师的吟诵、哭丧人的痛哭，其他道士吹拉弹奏，奏响礼乐。就这样，法师一步一诵经，引导灵牌从地面踏上长椅，然后又在长椅上一步步诵经后退，直至走完长椅，象征着亲人平安走过奈何桥，也体现了亲人对死者的最终送别。

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