中国四大清真寺，信徒的寄托场所

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发布于2023-03-30

好酷屋教程网小编为您收集和整理了中国四大清真寺，信徒的寄托场所的相关教程：在以前的清真寺多数指的是景教寺和摩尼寺。现如今清真寺也不说伊斯兰教独有的名称。清真寺都是用来做礼拜，让信徒心灵能够有所寄托的场所。在中国著名景点中，有这样四大清真寺，一起来看看都有哪几个吧。艾提尕尔清

　　在以前的清真寺多数指的是景教寺和摩尼寺。现如今清真寺也不说伊斯兰教独有的名称。　　清真寺都是用来做礼拜，让信徒心灵能够有所寄托的场所。　　在中国著名景点中，有这样四大清真寺，一起来看看都有哪几个吧。

　　艾提尕尔清真寺：　　艾提尕尔清真寺（维吾尔语：Héytgah Meschit）位于中国新疆喀什市中心解放南路，是新疆最大的清真寺，也是中亚最有影响力的三大清真寺之一。艾提尕（gǎ）尔清真寺始建于1442年，是全疆乃至全国最大的一座伊斯兰教礼拜寺，在国内外宗教界均具有一定影响，为自治区重点文物保护单位；占地25．22亩，坐落在喀什市中心艾提尕广场西侧。　　这是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群，坐西朝东，由寺门塔楼、庭园、经堂和礼拜殿四大部分组成。这里原是征服中亚的阿拉伯大将屈底波·伊本·穆斯林留下的伊斯兰教传教士的墓地，公元1442年，喀什噶尔王沙克色孜·米尔扎首先在这里建立了一所清真寺。　　1538年，喀什统治者吾布力·阿迪拜克为了纪念他已故的叔父，又将寺院扩建，16世纪，叶尔羌汗国君主将其扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺，1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。　　后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。目前这里已经成为全新疆穆斯林聚礼处，每天到这里礼拜的人达到2-3千人，星期五主麻日下午男穆斯林的礼拜人数达到6-7千人。古尔邦节时，全疆各地都有穆斯林前来礼拜，通宵达旦地狂欢。

　　东关清真大寺：　　在高原古城西宁市东关大街的的路南屹立着一座宏伟壮观、幽静肃穆的伊斯兰建筑物---东关清真大寺，是西宁市数十万穆斯林进行宗教活动的中心，在青海省内规模最大，历史最悠久，是中国四大清真寺之一。并以所辖教众人数，名列伊斯兰教世界第五大折麻提。　　东关清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年间。通过现存寺内的《重建西宁大寺碑记》（1914年5月立）和《重建西宁东关大寺碑记》（1948年8月立）两块碑文，我们可以清晰地看出这座具有500多年历史的清真大寺所经历的人间沧桑。　　洪武年间，明太祖朱元璋分封铺佐他开国有功的回族将领沐英为西平侯，镇守今甘青地区。当时明王朝通过屯兵、移民等一系列实边措施，居住西宁的穆斯林居民日渐增多。为了适应广大穆斯林宗教生活的需要，沐英应回族上层及宗教人士的请求，并奏请朝廷允准，在回族聚居的东关地区动工修建清真寺。　　不久，一座占地面积达28000平方米，修有2000余平方米的大殿，两个宣礼塔、一座碑亭院及一些辅助建筑物的清真大寺，在今西宁东关大街拔地而起。　　至清咸丰、同治年间，清政府残酷的阶级压迫和民族压迫愈演愈烈，各族人民为了反对压迫揭竿而起；西宁等地的回族人民也先后加入到全国反清大起义的行列之中，西宁遂成为这一带回族撒拉族起义军的大本营。　　同治十二年，全国反清大势逆转，左宗棠率数倍于穆斯林起义军的人马，进行镇压，起义军惨遭失败，东关大寺及所藏石碑、圣旨等文物均毁于一旦。事隔20多年后的光绪二十一年（公元1895年），河湟地区又发生了震惊清王朝的“河湟事件”，结果又一次遭到了更加残酷的镇压。　　于是西宁东关清真大寺的命运正如《碑记》所言：“屡经兵燹，其地遂废”，“后来屡议兴复，卒以不得地基而止”。　　辛亥革命以后，甘肃河州（今临夏）的马麒任甘边宁海镇守使。他到任不久即于民国2年5月，亲自“捐资为倡”，募集白银万两，重新在被毁的废墟上动工修建清真大寺。一年后，一座初具规模的大寺又告建成，计建有：大殿5间，宣礼塔3层，东厅5间，北厅9间，南厅浴室3间，寺门3间，还有厨房，餐厅等。　　东关清真大寺的建筑，充分体现了当地回族人民高超的建筑艺术和独特的建筑风格。座南临街的大门，是引人注目的西式三门，中间为大门，左右为小门，和谐巍峨，错落有致；门顶嵌有“东关清真大寺”六个金色大宇，熠熠光辉。　　步入大门，走过约50米左右石板铺地的三角形小院，右首便是耸立在十数级花岗石台阶上的五门(或曰重门、中五门)；它与峙立两边的两座高约5丈、全以大块青砖砌成的宣礼塔浑然一体。进入五门，中间，是一片占地约2.8万平方米，光滑平整的青石板铺成的广场。　　迎面，一座中间古代宫殿式的大殿正西而立，大殿的外形呈“凤凰单展翅”，门前修有一道横向柱廓，两侧是精雕着精美花草的砖砌九扇屏，殿内全铺地板，面积约1100平方米，可容纳3千人同时礼拜。　　整个大殿飞檐斗拱，雕栋画梁，蔚为壮观。南北，两幢歇山式厢楼相对而立，是住寺人员的宿舍和教室。这一个个建筑物同三门、五门一起，形成一组有古有今，有西有中，自然结合的伊斯兰建筑群。　　特别引人注目的是，分别安放在大殿殿脊的三个镏金大经筒和宣礼塔顶端的两个镏金小经筒，金碧辉煌，光彩耀人，为整体建筑增加了无限的异彩。它的来历是感人的。据说三个镏金大经筒系甘南拉卜楞寺所赠，两个镏金小经筒由塔尔寺工匠加工制造。　　还有大殿所需栎梁之材都是由乐都范姓汉族兄弟所提供的，一些汉族工匠也应聘参加了修寺工程。这件件生动的事实说明，西宁东关清真大寺的建成，凝结着青海回、汉、藏、土等各民族人民的智慧和友情。　　建寺以来，东关清真大寺不仅成为西宁地区广大穆斯林进行宗教活动与-的主要场所，而且以具有较完整的伊斯兰经堂教育体系和较高的伊斯兰经学研究水平而闻名于省内外。民国以来，伊斯兰教合瓦尼教派的创始人及其继承人，以东关大寺为海乙寺（即中心寺）。　　广收满拉，轮训阿訇，深入研究与宣讲伊斯兰教各类经典及有关该教派的教义，培养和造就了包括青、甘、陕、豫、皖、湘、鄂、川、滇、粤、沪等省市在内的一大批伊斯兰学者，为该教派以后的长足发展作出了贡献。

　　化觉巷清真大寺：　　广仁寺是陕西现存惟一的藏密黄教寺院，在此寺可欣赏藏传佛教的建筑风格、布局特点和雕塑艺术，并可领略到藏密黄教寺院独特的气氛。必看景点：康熙御碑、大殿、“乾隆兰花缸”、藏经殿。　　广仁寺坐落在西安城内西北角，是西北和康藏一带大-进京路过陕西时的行宫，因此又称“-寺”。寺院系清康熙四十四年（公元1705年），康熙来陕西巡视时敕建的。历史上多世0-和多世班禅都在此住过，并设有坐床。该寺现为陕西惟一的藏密黄教寺院，也是西安市重点文物保护单位。寺院占地16亩，寺前竖有高大的六角攒顶式康熙御碑亭。寺内共有建筑100多间，颇具规模。院中有一尊铁铸的八卦灯楼。灯内一次可添油108斤，昼夜不熄，称为“万年灯”。由40个转经筒环绕的大殿凸现典型的藏传佛教寺院风格，殿内供奉着2米高的绿度母观音坐像，是国内惟一绿度母观音道场，远在青藏和内蒙古的信徒皆知西安有绿度母佛像。　　两侧分别是高1.5米的文殊、普贤菩萨坐像，均为唐代鎏金佛像，相传是由唐开元寺移来的。藏经殿在大殿后，殿内供奉着西藏-教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的彩色塑像，并藏有康熙三十九年刻本藏文《甘珠尔大藏经》108卷和康熙四十五年重修明版汉文《大般若波罗密多经》6770卷，极为珍贵。　　殿前有一口大理石兰花纹水缸，高1米，直径1米，缸口携刻隶书铭文，系清朝乾隆年间雕刻，俗称“乾隆兰花缸”。

　　南关清真大寺：　　银川南关清真大寺是一座具有阿拉伯风格和民族特色的建筑，重建于1981年，位于银川市城区东南角，是银川市回族群众进行宗教活动的中心场所。每逢主麻日或每年回族传统节日时，成百上千的穆斯林会聚于此，朝圣礼拜。　　南关清真大寺始建年代较为久远。明朝末年，原寺地址在银川南关外“拱北”亭，规模较小。1916年将寺址迁入南关内，建成一座具有古典风格的大寺。60年代寺院在-中被毁殆尽。1981年广大穆斯林募资在今址重建。重建的南关清真大寺主殿建筑高26米，坐西朝东，寺院面积约1万平方米。主殿为圆形拱顶两层，上层是大殿、阳台，方形大礼拜殿可容纳1300多人做礼拜。下层有宽敞的沐浴室、小礼拜殿、女礼拜殿、阿拉伯语学校、阿訇卧室、办公室、会客室等，皆以回廊相连。楼顶正中耸立着一大四小的绿色穹隆装饰，大的居于中央，直径9米，顶端高悬新月，小的直径3米，分布在楼顶四角，远眺，绿色圆顶闪闪发光，十分壮丽。主楼前有通向上层的阶梯，两侧种植花圃。殿前中部为一座直径15米的喷水池，四周花木扶疏，两边各建有30米高的“宣礼塔”。寺院内还种植了许多珍贵的松柏和各种树木、花卉。整个建筑布局严整，结构紧凑，规模宏伟。南关清真大寺以其别具一格、典雅庄重的特点，以及浓郁的伊斯兰建筑艺术风格，成为自治区重点对外开放的宗教活动场所和旅游景观之一。近年来，有90多个国家及地区的领导、使者、友人来访。许多海外穆斯林亦到此参观做礼拜。

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