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最常见的生活空间:上海弄堂

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发布于2023-04-16

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  上海弄堂是老上海的特色之一,虽然上海已经变成我国重要的经济大都市,到处都是高楼大厦,但是在老上海居住的地方还是保留着原汁原味的上海弄堂,它也代表着上海的古老文化。那么,你想知道上海弄堂的故事吗?就跟着小编一起了解上海文化吧!

  弄堂,这一上海特有的民居形式,曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。多少个故事,多少个典故,多少个名人,多少个记忆,与石库门,与亭子间紧紧地联系在一起。可以说,没有弄堂,就没有上海,更没有上海人。弄堂,构成了近代上海城市最重要的建筑特色;弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间;弄堂,构成了近代上海地方文化的最重要的组成部分。

  弄堂,上海人对里弄的称呼,它既不同于传统的中国江南民居,也不同于任何一种西方的建筑形式。然而,它又总是既或多或少地带有中国传统建筑的痕迹,又或多或少地带有外来的建筑影响。它最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海历史的最直接产物。

建筑历史  弄堂,上海人对里弄的称呼,它既不同于传统的中国江南民居,也不同于任何一种西方的建筑形式。然而,它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹,又或多或少地带有外来的建筑影响。它最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海历史的最直接产物。

  上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看:纵横交织的道路犹如动脉,把城市分成若干个小区;每个小区之内,又有许多建筑与建筑之间形成的小通道,它密密麻麻布满全城,就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道,各时代、各地区、各民族都有不同的称呼,上海人则把它唤作“弄堂”。

  “弄堂”古时写作“弄唐”。“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现。它在古代汉语中有多种含义,后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡。及至近现代,人们已记不起“唐”这个字与建筑学有什么联系,因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂”。“堂”原来是对房间的称谓,与大路、小巷无甚关系,但在近现代汉语中,它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些,而且又与“唐”谐音,这样“弄唐”就演化成了“弄堂”。

  其实,称“弄堂”的不只是上海人,中国江南地区都这样称呼。但是弄堂能与北京的胡同一样著称于世,却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起。

起源  弄堂从何而来要追溯到上一个世纪。  第一次鸦片战争后,上海被辟为“通商口岸”,外国人被允许在此居住、经商。1845年,当时的上海地方政府公布了《上海土地章程》,正式确定了第一块租界的四至范围、租地办法、租界内市政管理方法等加以明文规定,成为上海外国租界最早的法律条文。在此章程中,明确规定“外人不得架造房舍租与华人”,形成了早期“华洋分居”的局面。也就是说,在上海开埠的最初几年里,除租界范围内原有的中国居民外,其它中国人是不允许移居租界内,租界内的外国人的经济贸易活动中也不存在房地产经营行为。

  然而,小刀会起义,改变了这一局面。1853年9月,小刀会占领上海县城,与清军展开了长达一年半的拉锯战,大量城隍庙居民为避战火而移居较为安全的外国租界,“华洋分居”的规定被彻底打破。1854年,英、美、法三国领事干脆撇开中国政府,自行修改《土地章程》,完全删去了有关不得建屋租与华人的条例,“华洋杂居”得到“法律”承认。租界内,外商从事房地产经营终于“合法”。

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