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上海本土艺术文化:浦东说书

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发布于2023-11-01

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上海的本地文化多种多样,繁冗复杂。众所周知戏曲是全民性本土性的大众文化,浦东说书是上海戏曲文化典范之一,不仅传承了上海戏剧的特点,还展示了自己的特色。那么,想了解浦东说书的文化起源吗?就和小编一起看看上海文化吧!

浦东说书是上海市的汉族说唱艺术。起源于黄浦江以东包括川沙、南汇、奉贤在内的“浦东”。主要分布于川沙、南汇、奉贤、金山以及松江、青浦等市郊全境;除在上海老城厢演出外,也曾流传到浙江平湖、嘉兴等地。浦东说书又称沪书、农民书,因单手击打钹子又称钹子书、唱单片和敲刮子,是上海仅次于“滑稽”的大曲种,为极具乡土特色的汉族传统曲艺。

艺术特色

浦东说书最初就是与宣传佛教的因果教义有关,那些生活在浦东的唱导法师手敲小钹,结合了浦东语言语音语调,自击自说唱,又吸收了浦东的山歌、田歌、盐歌、渔歌即兴创作的旋律,再结合出于佛教歌曲的莲花落,逐渐变成摆脱“梵呗”的“因果调”,故浦东说书最原始称为“说因果”或“因果书”(至今崇明和流传到浙江平湖、嘉兴等地的浦东说书仍称“因果书”)。

历史沿革

由于封建统治阶级一直视浦东说书为粗俗,史志记载极少,文人亦鲜考据,起源沿革少有文字资料,但二十世纪初光绪年间的《图画日报》曾载有“说因果画”,并题打油诗曰:“手敲小钹说因果,口唱还将手势做,多人环听笑迷迷,只为乡音说得真清楚。”可见浦东说书在当时已十分兴盛。另外从清·光绪三十二年(1906),颐安主人所著石印本《沪江商业市景词》中的记载,“茶寮每有说书人,海市蜃楼幻作真,一扇一瓯聊佐讲,偷闲争听味津津。”可见当时“说书”已经形成一定规模。据1936年版川沙志记载,清乾隆年间,高桥镇就有浦东说书的书场了。

创始人为顾秀春

根据《中国曲艺音乐集成·上海卷》编辑时,老艺人以师承上推,浦东说书当始于清嘉庆年间(1796-1820年),创始人为顾秀春。浦东说书由于历史原因和资料缺失,现在还不能理顺师徒代代相传的关系。但以老艺人回忆的传人谱系来看:第二代是高足褚兰芳,他将“说唱因果”广传浦东浦西,在松江领了个徒弟唐振良(第三代)又传到松江、青浦、金山及浙江省平湖、嘉兴等地。褚兰芳传傅炎泉(第三代),又传吴朝荣(第四代),再传张景山(第五代),第六代是季凤山等一代,第七代传至施凤飞等“四大飞”,传至解放前已有150多人。

大团开智社与上海永裕社

1932年沪书有两个行会组织:一个叫“大团开智社”,设在南汇县大团镇;一个叫“上海永裕社”,设在川沙县洋泾顺风茶园,全称为上海市永裕说书研究社。那时艺人占领浦东绝大部分茶园书场,浦西南市老城厢也有演出。抗战爆发后,组织全部散伙,从此一蹶不振。1949年上海解放,成立了“上海市沪书改进协会”。上海浦东县建制时,建上海市浦东县沪书演出队。1961年浦东县建制撤销时划归南市区,改名上海市浦江沪书队。

“文革”后其他地区也相继恢复曲艺团体演出沪书,恢复的上海浦江沪书队改名为上海市春江沪书队,1987年上海市春江沪书团全体转业,职业演出团体就不复存在了,至今艺人大多谢世。上海市浦东县沪书演出队1959年收6名学员,但1961年因6名学员是农业户口,所全部解散。1962年浦江沪书队又培养6名学员,可是“文化的大革命”后,沪书队解散,他们全部转业。浦东说书因是地域性汉族民间艺术,往往既有师徒传承,也是家庭传承,还有社会传承,早期浦东广大农村大部分乡镇都可见说书人的踪迹。人称“浦东说书末代皇帝”的施春年,自幼随父施凤飞学艺,后以季凤山为师,父子师承一人门下。施春年生前欲将他毕生积累的书目、经验和史料保存下来,但随着他的病逝人去艺绝。

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