坎坷的优生之路

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　　人类优生的思想与实践，与人类的历史同样悠久。

　　在漫长的原始社会中，原始部落的人们把生下来就有严重残疾的婴儿处死或遗弃山谷。后来，人类由原始社会的群婚制进化到专一婚配，并逐渐确立了直系血亲不准通婚的习惯。我国古代社会就极度鄙视父女母子舅甥女叔侄女间的婚配，并贬称之为“乱伦”。同时，习惯上也不允许同胞兄弟姐妹及堂兄弟姐妹间通婚。在春秋战国时代的典籍《左传》中就有“男女同姓，其生不蕃”的记载，这里的同姓应理解为血缘关系较近，表明我们的祖先对近亲婚配的危害已有所认识。

　　在国外，古希腊哲学家柏拉图提出了不少激烈的优生主张，如提倡对婚姻应加以控制，以期生育优秀的后代，将低能及残废的儿童处死等等。古罗马皇帝狭奥多西一世曾严令禁止表亲结婚，违者判罪或处死。这些主张虽然不尽人道，但却反映了当时的优生思想和愿望。

　　人类漫长的不自觉的优生实践和零碎的优生思想，对于近代优生学的形成是具有积极作用的。20世纪初，一些学者把研究重点放在人种改良上。可是，这一倾向却被希特勒歪曲并利用，成为他推行种族主义政策的理论依据。纳粹分子将优生学淹没在法西斯暴行的汹涛恶浪之中，使优生学蒙受了巨大的耻辱。后来，前苏联发动了对细胞遗传学的粗暴围剿，优生学也受到毁灭性的批判。50年代，我国照搬前苏联的理论，优生学也被打入冷宫，成了禁区。

　　但是，优生学并没有因此而窒息。遗传学家和优生学家用客观的研究成果，正确地评价并发展了现代优生学。优生学这一门造福于人类子孙后代的科学，逐渐被各国人民所接受，取得了较大的进展。特别是近二三十年间，已得到全世界各国的普遍重视，有关专家竞相研究这门学问。如日本及欧美许多国家都先后颁布了《优生法》。在优生立法30年后，目前日本青少年在身长体重和胸围等方面都明显超过我国同龄青少年。我国《婚姻法》中的某些条文，也具有优生意义。

　　100多年来，优生学所走过的道路是曲折的，而且仍有许多问题尚待解决。但是，我们相信，随着优生学的进一步普及与发展，实现优生，以提高全民族的人口素质，将日益被广大青年和新婚夫妇所接受。

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