跨文化交际中我们应注意什么？

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在跨文化交际中，我们所需要的文化背景知识包罗万象，从广义上讲，包括一个国家的政治、经济、历史、地理、宗教、礼仪、道德、伦理、心理以及社会的各个方面。

首先，我们必须要努力把自己塑造成汉语和中国文化的专家。

其次，在中国社会中，维持群体利益是一个重要规范。

第三，世界文化知识修养。

学习语境文化对经济交流的意义？

语言性语境在跨文化交际中的理解起着关键性的作用，它是文本本身构成其语言成分的环境。跨文化交际中人们常常通过语言性语境确定词义，假如脱离集体的语境，语言的词义就会是非限制性的。因此，对词义的把握不能概括性，而往往是依赖语言性语境来确定。正如英国著名语言学家Firth所说，“每一个词在一个新的语言性语境中就是一个新词，词义在新的语言性语境中会产生语义嬗变或引申等等种种变化，这种词义变化的语境反映就是认知语境的体现。因此，在跨文化交际中，必须结合语言性语境来理解语言的含义。

什么是民族中心主义？中心主义对跨文化交际有什么影响？

民族中心主义(ethnocentrism)是一种认为自己文化优于他文化的信条。广义上说就是轻视其他群体的成员。

其实，每一种文化都具有其独创性和充分的价值，每一种文化都是一个不可重复的独立的体系。一切文化价值都是相对的，各民族文化在价值上是相等的。民族中心主义是一种应该摒弃的思想观念。

美国社会学家孙墨楠(William Graham Sumner)给它下的定义是，"以其个人所属群体为一切事物的中心为出发点来看待事物，对其他所有群体则按照自己的标准把它们分成等级……每个群体都认为只有自己的社会习俗是恰当的，看到别的群体有不同的社会习俗，就会嘲笑。"总之，它是一种主观主义的态度，偏爱本群体的生活方式，以自己的生活方式为标准，用否定的态度，否定或贬低其他民族群体的生活方式和文化成就。所有文化及其成员都有一定程度上的民族中心主义，人类学被认为是一门民族中心主义最少的社会科学。博厄斯认为，对民族和国家来说，民族情感是一种纽带。这种纽带通过扩展个人活动领域，使权力有可能加强，并通过设立明确的理想来扩大合作的群众数量。这种情感有积极性和创造性的一面。但是，这种情感无论在各处都表现出对外有一种攻击性的偏执，极其强调和注重自身的价值和利益。由此，民族中心主义产生。也就是说，对它族的歧视没有任何理性原因，只是一种情感，赞扬本族的优越，以激起成员的团结。这种情感如果过度，就可能引起群体间的冲突。

其实，每一种文化都具有其独创性和充分的价值，每一种文化都是一个不可重复的独立的体系。一切文化价值都是相对的，各民族文化在价值上是相等的。民族中心主义是一种应该摒弃的思想观念。

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