《劝学》用了比喻论证，以“青，取之于蓝，而青于蓝”来比喻学生和师长之间的继承关系，学生若努力学习，一日可能超过师长;《劝学》还用了对比论证，以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能够“上食埃土，下饮黄泉”与“
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是一部编年体通史，作者是司马光，他是我国宋朝著名的政治家。《资治通鉴》记载了从周威烈王二十三年到五代后周世宗显德六年征淮南之间的历史史实，共294卷，历时19年完成。
“青，取之于蓝而青于蓝”出自荀子《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”。 《劝学》的作者是荀子，荀子是战国时期的思想家、文学家、政治家，西汉时，因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙
原因：卿今当涂掌事,不可不学，意思是你现在已经掌管政事，不可以不读书。《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后
“非蛇鳝之无可寄托者”的翻译是但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。“非蛇鳝之无可寄托者”出自先秦荀子《劝学》。原文：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上
《孙权劝学》中吕蒙是一个知错就改、勤奋聪明、善学、豪爽的人，孙权对部下严格要求，善劝学习，鲁肃敬才、爱才。 《孙权劝学》原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤
《孙权劝学》中孙权是一个赏识人才、直言不讳、严格要求下属，能发现别人的潜力并善于开发的人，是一个贤明的君主。 《孙权劝学》中的人物性格特点 鲁肃的性格特点：爱才惜才、忠国长者、忠厚坦诚 吕蒙的性
《孙权劝学》中吕蒙的好学体现在博览群书和梦中诵书两个方面。《孙权劝学》选自《资治通鉴》，文中通过叙述孙权劝学后吕蒙学有所成的故事，告诉大家读书的好处，并告诫人们持之以恒，热爱学习的重要性。 《孙权劝
孙权：对部下严格要求，由己及人，知人善任，善劝；吕蒙：知错就改，精明能干，善于学习；鲁肃：敬才、爱才，忠国长者。 《孙权劝学》作者简介 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是一部编年体通史，作者是司马
劝学中的輮写輮正确。不能写“揉”字，因按原句意思，木条通过火烤，然后可以压弯做圆，所以是“輮”字。輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲
师者所以传道授业解惑也。——唐韩愈《师说》一日之师终身为父。——元关汉卿为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》君子隆师而亲友。——《荀子修身》疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》事师
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）2、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）3、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋。劝学》一日之师，终身为父。——元。关汉卿学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——佚名学者必求师，从师不可不谨也。——程颐学贵得师，亦贵得友。——唐甄务学不如务求师。
1、荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海
《师旷劝学》和《孙权劝学》两者的主题相同，都主张学习的重要性，强调学习不怕晚;但是两篇文章中的劝学者地位不同，《师旷劝学》是臣劝君，《孙权劝学》是君劝臣;两者的劝学语气不同，《师旷劝学》是臣子委婉劝告
《孙权劝学》更的意思是另外，重新。《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙
