时代意义深远的湖北汉川善书文化

好酷屋

发布于2023-10-28

好酷屋教程网小编为您收集和整理了时代意义深远的湖北汉川善书文化的相关教程：善书是湖北著名的传统文化，它的流行已有将近三百年，它曾经流行于湖北全省、河南开封、四川乐山和湖南。善书的表演形式为讲唱结合，传播的思想大多为善恶有报。善书也是我国宗教文化和民间文学的重要组成部分。本期

　　善书是湖北著名的传统文化，它的流行已有将近三百年，它曾经流行于湖北全省、河南开封、四川乐山和湖南。善书的表演形式为讲唱结合，传播的思想大多为善恶有报。善书也是我国宗教文化和民间文学的重要组成部分。　　本期的湖北文化为你带来汉川的善书文化，一起来了解一下吧。

　　善书是一种说唱结合的曲艺曲种。自清乾隆年间形成曲艺形式以来，已有260年的历史，曾盛行于湖北全省、河南开封、四川乐山和湖南大部。至今，唯湖北省汉川市的善书艺人继承并发展了这一曲种。俗称宣讲善书。因艺人常用“未开言来，泪流满面”开场，故民间戏称其为“未开言”。

　　流传于汉川、天门、沔阳、潜江、孝感、黄陂、云梦、安陆一带，其中以汉川最盛，故又有“汉川善书”之称。善书是一种说唱结合的曲艺曲种。自清乾隆年间形成曲艺形式以来，已有260年的历史，曾盛行于湖北全省、河南开封、四川乐山和湖南大部。至今，唯湖北省汉川市的善书艺人继承并发展了这一曲种。俗称宣讲善书。

　　因艺人常用“未开言来，泪流满面”开场，故民间戏称其为“未开言”.流传于汉川、天门、沔阳、潜江、孝感、黄陂、云梦、安陆一带，其中以汉川最盛，故又有“汉川善书”之称。汉川善书在国际上也有一定的影响。日本山口大学教授何部泰记曾于2002年和2004年两度到汉川市文化馆考察汉川善书的讲唱活动，并在日本出版了研究专着。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。汉川善书在国际上也有一定的影响。日本山口大学教授何部泰记曾于2002年和2004年两度到汉川市文化馆考察汉川善书的讲唱活动，并在日本出版了研究专着。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。香火渺渺，伤人心弦：汉川善书，这一国家级“非遗”,怎样才能不成为绝响？

　　“大明帝圣谕，昭曰为善阴骘，始行八旗直隶，终却北满。”汉川马口镇诗词楹联学会会长王远爱撰的这幅上联，道出了善书的渊源。善书在清朝乾隆年间形成“说唱结合”的曲艺曲种，起初为传诵皇帝的“最高指示”,逐步演变成宣讲“十全大善”.从皇室专享到民间传唱，从北方源头向南方扩散，在鼎盛、发展、衰落的线路中，善书走过近300个春秋。

　　历史上，汉川艺人将积善阴德的理念，融入当地楚剧当中，形成大宣腔、小宣腔、欢乐腔、怒斥腔等13种表现形式。在宣讲过程中，通过宣、讲、答、对等，活灵活现表现故事情节，受到群众欢迎。在周边善书逐步消亡的时候，汉川善书一脉独存，并一骑绝尘，与黄陂花鼓，阳逻高跷一起被誉为“湖北三盛”.

　　80年代中后期，汉川马口、南河一带说书最盛，那里水陆便利，商业繁荣，人气集聚。马口搬运站职工刘德谦创作的《比首案》、《飞歌案》、《双团圆》等名篇，写的都是些破案经历，折射那个时代的印记。那时，马口名气很大的说书人王海元，在白天宣讲过后，晚上点起火把讲夜场，“底下黑压压一片，汉口、汉阳、仙桃等各地近万人来听书。”王远爱见证过善书的辉煌。

　　90年代以来，随着网络、电视的兴起和普及，善书渐渐衰落。艺人宣讲善书，一个故事要讲3到4场，每场3-4个小时；唱腔以哭腔为主，渲染悲凉氛围；宣讲的400多个脚本，主要是清朝或民国时期的故事；新创作的脚本，多半移植于民间传说，或者添加神话色彩。这些，已落后于时代节拍，不适合现代人的文化需求了。

　　你可能也喜欢：　　你所不知的陕西老腔皮影文化　　陕西特色戏曲文化：陕西眉户戏　　源远流长的陕西秦腔文化　　非物质文化遗产：陕西弦子腔文化

以上就是好酷屋教程网小编为您收集和整理的时代意义深远的湖北汉川善书文化相关内容，如果对您有帮助，请帮忙分享这篇文章^_^

本文来源： https://www.haoku5.com/wenhua/653c8c698881fdcbbd06e321.html